Hay una serie de verbos que la izquierda usa con frecuencia que, a mi parecer, deberían ir saliendo de nuestro vocabulario. Me refiero a convencer, persuadir, orientar, inculcar, concienciar, enseñar, guiar...
Ninguno de estos puede acompañarse por la palabra, "junt@s" o "conjuntamente". Frente a estos verbos, entiendo que debemos incorporar otros como construir, avanzar, crear, apoyar (nos), comprender (nos), complejizar, cuestionar, contrastar, caminar, emancipar (nos)...
Los primeros, parten de una visión absolutista del aprendizaje, en el que el conocimiento se presenta como algo cerrado, incontestable, mecánico y unidireccional; la relación de aprendizaje se establece entre una persona que sabe y otra que no sabe, la primera debe rellenar ese vacío de saber, como si nuestras cabezas fueran un botijo. Es la visión dominante en occidente desde la época Descartes, Newton, Bacon... y es útil para manejarnos en esquemas simples como son el capitalismo o la ciencia mecanicista.
Los segundos parten de una visión relativista del aprendizaje; ya el conocimiento no es una verdad absoluta a imponer sino una verdad relativa a negociar democráticamente; el aprendizaje es un proceso social, una construcción colectiva en continuo cambio, son necesarios para manejarnos en problemas complejos como la ecología, el feminismo o el mundo cuántico.
Un caso concreto. Una persona está a punto de perder su casa y achaca su problema a un fracaso personal en vez de a un problema político.
Podemos pensar que, si le explicamos con palabras sencillas, de forma muy pedagógica, con dibujitos o vídeos... en qué consistió la burbuja inmobiliaria, la financiarización de la economía y la relación banca-estado; la habremos convencido, guiado, orientado, concienciado...
Pero no funcionamos así. La PAH nos ha enseñado que, no sólo desde un punto de vista ético y político, sino también cognitivo, crecemos más y creamos algo más fuerte cuando anteponemos el apoyarnos, comprendernos, caminar juntxs, emanciparnos.... al explicar, persuadir, convencer... Eduardo Galeano lo llama sentipensar, Boaventura Da Sousa epistemología del sur, Piaget simplemente lo llamó constructivismo.
Abrazar este nuevo paradigma no es sólo la mejor forma de evitar el colapso civilizatorio al que nos enfrentamos, es la única forma.
sábado, 13 de septiembre de 2014
jueves, 28 de agosto de 2014
Que vienen los moros!
En los últimos meses, varios medios de comunicación nos están alertando sobre los peligrosos planes que el estado islámico de Irak y Levante (ISIS) quiere impulsar a medio plazo: conquistar Al-Andalus. Toma que toma. El odio al musulmán no es una estrategia nueva por parte de los poders fácticos que detentan el poder en occidente para disfrutar de una población atemorizada, si bien en los últimos tiempos parece haber resurgido con fuerza. Pero... ¿Hay algo de cierto sobre esas ansias expansionistas de los hijos de Alá? Veamos algunos datos:
- Hace una década, asistimos a algo que parecía imposible en pleno siglo XXI: Justificar la invasión de un país por motivos religiosos. El terrorista Suhb Egroeg, presidente del emirato ASU, que impulsó esta guerra declaró lo siguiente: "Dios me ordenó invadir Irak". Quizá, para acercarnos a la realidad, sea mejor darle la vuelta algunas
cosas, por ejemplo al nombre del emirato: USA y al del terrorista: George Bush
- Durante décadas, un estado no-islámico, concretamente el estado de Israel, ha invadido, masacrado y humillado
al pueblo palestino, cuya religión mayoritaria es el islamismo sunita, pero que convive en paz
con la comunidad católica que roza el 5% de la población.
- En el siglo XXI, la única guerra de invasión llevada a cabo por musulmanes ha tenido lugar en Siria, diferentes
facciones yihadistas, entre ellas el ISIS, decidieron acabar con el país más laico de todo oriente próximo.
Pero... en esta horrible guerra, tanto USA como la UE, decidieron apoyar a estos islamistas, con el objetivo de
derrocar a Bashar Al-Assad, presidente que no se plegaba a las órdenes de EEUU.
- La cosa es que el apoyo occidental a los yihadistas en la guerra civil siria ha creado y dado alas a un monstruo:
"el ISIS"
Desde el 11 de septiembre de 2001, que tuvo lugar dos años después de los enormes disturbios de Seattle, sabemos
que el miedo al moro es un recurso muy útil para apaciguar las rebeliones y las ansias de libertad de los pueblos.
- En la serie El Príncipe, vemos como un terrorista musulmán se inmola en la ciudad de Ceuta. Suceso que
nunca ha ocurrido. Pero claro, es ficción, nada más lejos de la intención de Telecinco (Media Set, Berlusconi...)
que generar sentimientos de racismo y xenofobia. Y un carajo.
¿Qué desearle a sujetos como Bush o Jose María Aznar, que vinculó el 11M con la reconquista?
Que ojalá algún día, ellos, culpables de la muerte de millones de personas, de miles de niños... generadores de miedo,
venenos de los corazones sanos, creadores de odio, sean sentados en un tribunal internacional que juzgue sus crímenes.
Que sientan... Si es que estos individuos son capaces de sentir, un frío similar al que sintieron las madres de lxs
estudiantes que un 11 de marzo de 2004 se montaron en un tren de cercanías...
Mientras, aquí en Andalucía, a pesar de lo que digan la tele y los diarios, la morería seguirá sabiéndonos a azahar,
a arcos polilobulados, a acequias, a mazapanes, a naranjos, a callejones y a noches estrelladas.
- Hace una década, asistimos a algo que parecía imposible en pleno siglo XXI: Justificar la invasión de un país por motivos religiosos. El terrorista Suhb Egroeg, presidente del emirato ASU, que impulsó esta guerra declaró lo siguiente: "Dios me ordenó invadir Irak". Quizá, para acercarnos a la realidad, sea mejor darle la vuelta algunas
cosas, por ejemplo al nombre del emirato: USA y al del terrorista: George Bush
- Durante décadas, un estado no-islámico, concretamente el estado de Israel, ha invadido, masacrado y humillado
al pueblo palestino, cuya religión mayoritaria es el islamismo sunita, pero que convive en paz
con la comunidad católica que roza el 5% de la población.
- En el siglo XXI, la única guerra de invasión llevada a cabo por musulmanes ha tenido lugar en Siria, diferentes
facciones yihadistas, entre ellas el ISIS, decidieron acabar con el país más laico de todo oriente próximo.
Pero... en esta horrible guerra, tanto USA como la UE, decidieron apoyar a estos islamistas, con el objetivo de
derrocar a Bashar Al-Assad, presidente que no se plegaba a las órdenes de EEUU.
- La cosa es que el apoyo occidental a los yihadistas en la guerra civil siria ha creado y dado alas a un monstruo:
"el ISIS"
Desde el 11 de septiembre de 2001, que tuvo lugar dos años después de los enormes disturbios de Seattle, sabemos
que el miedo al moro es un recurso muy útil para apaciguar las rebeliones y las ansias de libertad de los pueblos.
- En la serie El Príncipe, vemos como un terrorista musulmán se inmola en la ciudad de Ceuta. Suceso que
nunca ha ocurrido. Pero claro, es ficción, nada más lejos de la intención de Telecinco (Media Set, Berlusconi...)
que generar sentimientos de racismo y xenofobia. Y un carajo.
¿Qué desearle a sujetos como Bush o Jose María Aznar, que vinculó el 11M con la reconquista?
Que ojalá algún día, ellos, culpables de la muerte de millones de personas, de miles de niños... generadores de miedo,
venenos de los corazones sanos, creadores de odio, sean sentados en un tribunal internacional que juzgue sus crímenes.
Que sientan... Si es que estos individuos son capaces de sentir, un frío similar al que sintieron las madres de lxs
estudiantes que un 11 de marzo de 2004 se montaron en un tren de cercanías...
Mientras, aquí en Andalucía, a pesar de lo que digan la tele y los diarios, la morería seguirá sabiéndonos a azahar,
a arcos polilobulados, a acequias, a mazapanes, a naranjos, a callejones y a noches estrelladas.
lunes, 18 de agosto de 2014
La Gente...
Desprecio a quien, con la suerte de haber podido asistir a una universidad, vivir en un barrio bueno, tener a una familia que l@ quiere y haber tenido la nevera llena toda su vida, habla marcando sentencia sobre lo que tienen que hacer y cómo se tienen que organizar l@s que no pudieron ir a la universidad, vivieron en un barrio chungo, no tuvieron una familia que l@s quiso o han tenido la nevera llena de telarañas más de cuatro veces.
Tanto hablar del materialismo histórico cuando nos conviene, y qué rápido lo olvidamos cuando se trata de contemplar la realidad material de nuestras vecinas y vecinos, de nuestros barrios y de nuestra gente.
Marx habló del fetichismo de la mercancía, pero si hoy levantara la cabeza, se asustaría al ver cómo le hacen la competencia el fetichismo de unas siglas, un partido, una ciudad...
No vamos a cambiar las cosas desde arriba, porque además de que sería más feo, sería imposible. No escribo esta crítica pensando sólo en la izquierda tradicional (IU, PCE...), también en lo nuevo (Podemos, Equo) y en los movimientos sociales consolidados que en ocasiones asumen lo peor de los partidos.
A muchos se les llena la boca proclamando "hay que trabajar con la gente" pero no confían en la gente.
Tampoco quiero ser ingenuo. La gente en nuestra ciudad no es perfecta, la gente en nuestra ciudad ha sido extremadamente individualista durante demasiado tiempo, ha votado a un alcalde corrupto durante demasiados años, se ha desentendido de los problemas del vecino durante demasiados inviernos...
Pero esa gente somos nosotros. Los que queremos una sociedad sin clases sociales y los que se conforman con llenar la nevera somos los mismos; el escritor boliviano Muruchi Poma, nos recuerda que en su pueblo "la revolución era conseguir un tractor". El límite entre lo posible y lo imposible no lo marca un programa, ni unas siglas, ni un manifiesto, lo marca el poder popular, la confianza de todas y todos en qué podemos cambiar las cosas. ¿Acaso es justo atacar al individualismo dominante si caemos en actitudes competitivas, en absurdos protagonismos y en luchas donde el yo se antepone al nosotras? A la entrada del centro social Valcárcel había un bidón de basura grande en el que ponía "Antes de entrar, deposita aquí tu Ego"... quizá por cosas así, por frases tan aparentemente simple pero tan profundamente revolucionarias, los que mandan lo desalojaron tan pronto. Pues eso, al carajo los egos, para construir ese mundo en el que, como aventuraba Ezequiel Zamora (1817-1860) "No habrá pobres ni ricos, ni esclavos ni dueños, ni poderosos ni desdeñados, sino hermanos que sin descender la frente se traten bis a bis, de quien a quien”.
(hermanos y hermanas, Ezequiel, picha)
Tanto hablar del materialismo histórico cuando nos conviene, y qué rápido lo olvidamos cuando se trata de contemplar la realidad material de nuestras vecinas y vecinos, de nuestros barrios y de nuestra gente.
Marx habló del fetichismo de la mercancía, pero si hoy levantara la cabeza, se asustaría al ver cómo le hacen la competencia el fetichismo de unas siglas, un partido, una ciudad...
No vamos a cambiar las cosas desde arriba, porque además de que sería más feo, sería imposible. No escribo esta crítica pensando sólo en la izquierda tradicional (IU, PCE...), también en lo nuevo (Podemos, Equo) y en los movimientos sociales consolidados que en ocasiones asumen lo peor de los partidos.
A muchos se les llena la boca proclamando "hay que trabajar con la gente" pero no confían en la gente.
Tampoco quiero ser ingenuo. La gente en nuestra ciudad no es perfecta, la gente en nuestra ciudad ha sido extremadamente individualista durante demasiado tiempo, ha votado a un alcalde corrupto durante demasiados años, se ha desentendido de los problemas del vecino durante demasiados inviernos...
Pero esa gente somos nosotros. Los que queremos una sociedad sin clases sociales y los que se conforman con llenar la nevera somos los mismos; el escritor boliviano Muruchi Poma, nos recuerda que en su pueblo "la revolución era conseguir un tractor". El límite entre lo posible y lo imposible no lo marca un programa, ni unas siglas, ni un manifiesto, lo marca el poder popular, la confianza de todas y todos en qué podemos cambiar las cosas. ¿Acaso es justo atacar al individualismo dominante si caemos en actitudes competitivas, en absurdos protagonismos y en luchas donde el yo se antepone al nosotras? A la entrada del centro social Valcárcel había un bidón de basura grande en el que ponía "Antes de entrar, deposita aquí tu Ego"... quizá por cosas así, por frases tan aparentemente simple pero tan profundamente revolucionarias, los que mandan lo desalojaron tan pronto. Pues eso, al carajo los egos, para construir ese mundo en el que, como aventuraba Ezequiel Zamora (1817-1860) "No habrá pobres ni ricos, ni esclavos ni dueños, ni poderosos ni desdeñados, sino hermanos que sin descender la frente se traten bis a bis, de quien a quien”.
(hermanos y hermanas, Ezequiel, picha)
miércoles, 4 de junio de 2014
Los alcaldes, los barrios y la lucha de clases
El alcalde del Puerto, Alfonso Candón, se ha creado una cuenta de twitter.
Su portada es muy ilustrativa de sus prioridades políticas y sociales.
En primer término: Vistahermosa, Puerto Sherry, Pueblo Sherry, el Buzo, El Ancla... A la derec...ha, Valdelagrana, y al fondo, chiquitito, hacinado y apenas visible, el pueblo, la gente humilde, los barrios obreros.
En los barrios pijos tienen conciencia de clase, y votan al alcalde que defiende los intereses de su clase. En los barrios pobres, la mayoría de la gente no vota.
Por eso, los pobres no podemos acceder a la playa a través de los clubes y urbanizaciones privadas que privatizan de hecho la línea de costa, destrozando además la flora y la fauna con sus piscinas y su césped; por eso en sus barrios no hay socavones, ni basura, mientras los nuestros dan pena; por eso sus jardines y fuentes están muy cuidados, mientras nuestros jardines están que dan asco, y nuestras fuentes han sido abandonadas y selladas (como la que había junto a la Salle), por no hablar de las pistas de futbito... Mientras se ha permitido e impulsado que los ricos conviertan los espacios comunes (de todas y todos), como playas, veredas, cañadas y pinares, en espacios privados, se ha permitido e impulsado que los pobres perdamos (o no tengamos acceso) al bien más esencial, la vivienda, vulnerando así los derechos humanos y nuestra dignidad.
Su portada es muy ilustrativa de sus prioridades políticas y sociales.
En primer término: Vistahermosa, Puerto Sherry, Pueblo Sherry, el Buzo, El Ancla... A la derec...ha, Valdelagrana, y al fondo, chiquitito, hacinado y apenas visible, el pueblo, la gente humilde, los barrios obreros.
En los barrios pijos tienen conciencia de clase, y votan al alcalde que defiende los intereses de su clase. En los barrios pobres, la mayoría de la gente no vota.
Por eso, los pobres no podemos acceder a la playa a través de los clubes y urbanizaciones privadas que privatizan de hecho la línea de costa, destrozando además la flora y la fauna con sus piscinas y su césped; por eso en sus barrios no hay socavones, ni basura, mientras los nuestros dan pena; por eso sus jardines y fuentes están muy cuidados, mientras nuestros jardines están que dan asco, y nuestras fuentes han sido abandonadas y selladas (como la que había junto a la Salle), por no hablar de las pistas de futbito... Mientras se ha permitido e impulsado que los ricos conviertan los espacios comunes (de todas y todos), como playas, veredas, cañadas y pinares, en espacios privados, se ha permitido e impulsado que los pobres perdamos (o no tengamos acceso) al bien más esencial, la vivienda, vulnerando así los derechos humanos y nuestra dignidad.
martes, 3 de junio de 2014
Gallardón contra los locos
"Gallardón permite el internamiento perpetuo de enfermos mentales"
Esto sí que anticonstitucional y atenta contra la convención de la ONU sobre las personas con discapacidad en varios artículos (...Los Estados Partes en la presente Convención, Recordando los principios de la Carta de las Naciones Unidas que proclaman que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad y el valor inherentes y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana... Artículo 14 Libertad y seguridad de la persona 1. Los Estados Partes asegurarán que las personas con discapacidad, en igualdad de condiciones con las demás: a) Disfruten del derecho a la libertad y seguridad de la persona; b) No se vean privadas de su libertad ilegal o arbitrariamente y que cualquier privación de libertad sea de conformidad con la ley, y que la existencia de una discapacidad no justifique en ningún caso una privación de la libertad).
Aprovechan estos tiempos convulsos para pisotear a los locos lindos. En una visita a la cárcel psiquiátrica de Sevilla un interno me dijo "He aprendido que un ser humano es algo más que el peor de sus actos". Pero esta medida antepone el estigma y la etiqueta a la libertad y la vida.
Recordemos a Krishnamurti "No es síntoma de buena salud el estar perfectamente adaptado a una sociedad enferma".
Aprovechan estos tiempos convulsos para legislar contra los más débiles. 1. La locura buena, que se deriva del pensamiento divergente, es riqueza.
2. La locura mala, que atormenta a tanta gente, se cura con compromiso social, tolerancia, cariño y respeto.
3. El fascismo legal se cura echando a ministros franquistas.
Esto sí que anticonstitucional y atenta contra la convención de la ONU sobre las personas con discapacidad en varios artículos (...Los Estados Partes en la presente Convención, Recordando los principios de la Carta de las Naciones Unidas que proclaman que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad y el valor inherentes y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana... Artículo 14 Libertad y seguridad de la persona 1. Los Estados Partes asegurarán que las personas con discapacidad, en igualdad de condiciones con las demás: a) Disfruten del derecho a la libertad y seguridad de la persona; b) No se vean privadas de su libertad ilegal o arbitrariamente y que cualquier privación de libertad sea de conformidad con la ley, y que la existencia de una discapacidad no justifique en ningún caso una privación de la libertad).
Aprovechan estos tiempos convulsos para pisotear a los locos lindos. En una visita a la cárcel psiquiátrica de Sevilla un interno me dijo "He aprendido que un ser humano es algo más que el peor de sus actos". Pero esta medida antepone el estigma y la etiqueta a la libertad y la vida.
Recordemos a Krishnamurti "No es síntoma de buena salud el estar perfectamente adaptado a una sociedad enferma".
Aprovechan estos tiempos convulsos para legislar contra los más débiles. 1. La locura buena, que se deriva del pensamiento divergente, es riqueza.
2. La locura mala, que atormenta a tanta gente, se cura con compromiso social, tolerancia, cariño y respeto.
3. El fascismo legal se cura echando a ministros franquistas.
jueves, 3 de abril de 2014
Andalucía en 150 imágenes o palabras
mora, comunitaria, anarquista, gitana, flamenca, roja, amarilla, verde, clara, verde, berebere, fenicia y, sobre todo, tartéssica, alegremente triste, amargamente alegre, honda, jonda, superficial y honda, cooperativa, carnavalera, marina, obrera, sobre todo, jornalera, pesquera y chirigotera, salinera, poética, nunca prosaica, nunca rancia, bohemia, bullanguera, sol, borracha, holística, nuestra, sierva, libre, devota, marmota, huevona, floja y trabajadora, sabia y trabajadora, risueña y trabajadora, arena, encrucijada, mestiza entre mestiza, romana, genovesa y griega, despistá, Camarón, camaronera, guapa, pobre, rica, joven y vieja, silla de eneas, 4 palmas, naranjos, libros, limonero en flor, Paco de Lucía y, sobre todo, Moraito, luna gitana, amaneer reciente, Manuel de Falla y Enrique Morente, desgraciadamente demasiado costalera, afortunadamente tierra de Marinaleda, sur del sur, frontera norte del extremo sur, de los nadies, de los negros, de los que pasan jambre, María Zambrano jugando al ajedrez, un cante por bulerías de la Paquera de Jeré, libertaria y cantonera, Carlos Cano y habaneras, tanguillos, piedra ostionera, claveles, violeta y rosas, arcos polibulados de la Capilla de Villaviciosa, mezquita ultrajada, lamento sin fin, fin de la nada, Averroes, ese borracho joe que joe, Abderramán, la siesta despué de Almorzá, el eterno quiero y no puedo, un silencio de Jesús Quintero, plásticos negros en El Ejido, flamencos rosas haciendo el nido, cuna de la libertad, tumba de la libertad, latifundios indecentes, jornaleros muy calientes, Duquesa y terratenientes, jornaleros más calientes, señoritos y cortijos, cañameros y gordillos, un jerezano pijo bebiendo fino, gomina, Los Delincuentes, nube de pegatina, latinoamericana, cantaores contra guitarristas, béticos contra sevillistas, langostinos de Sanlúcar, Veleta y el Mulhacén, las currucas, pucherito con Avecrem, el desespero, el jaleo, el tatataratachín, la revolución no llega, la copita más amarga, el mañana de resaca, soleá de la Bernarda, más Jurado que Pantoja, demasiao toreros fachas, más Triana que Alameda, cultivos de remolachas, mariquitas copleras en los 70, astilleros no se cierra en los 90, la vida en proceso, caminante no hay camino, la vida es el hoy, Pansequito y Rancapino, hoguerá, mojarritas, miradas cordobesas, misteriosas, infinitas, la tierra que no se encuentra, la tierra que más calienta, Malviviendo, El mundo es Nuestro y Carmina o Revienta, andamios mal colocaos, albañiles vuelven a casa con los pies por delante, playas rotas, urbanizadas, se revuelve Blas Infante, todavía poco lorquiana, tostá de media mañana, salmorejo, deleite, mojama, pan con aceite, traje gitana, noches de nana, minas sin oro, cangrejitos moros, el desastre de Aznalcollar, los paraos hasta la polla, muy machista todavía, filosófica y torcía, por tu mare de tu alma, espabila Andalucía.
martes, 17 de septiembre de 2013
¿Esperanza? de vida.
Nos dicen que los datos no engañan, los datos siempre dicen la verdad. Pero los datos dicen la realidad que quiere difundir la persona o institución que los publica.
Si, por ejemplo, un dato nos dice que la esperanza de vida en Escocia es de 76 años, no podemos decir que este dato sea mentira, pero si debiéramos preguntarnos ¿De qué nos sirve este dato, nos aporta algo? ¿No serían más útiles los siguientes datos?:
"En Glasgow (Escocia), la esperanza de vida en el barrio pobre de Calton es de 54 años, 28 años menos que los de Lenzie, barrio rico, a pocos kilómetros de distancia"
No tenemos que irnos tan lejos, quedémonos aquí en Cádiz. Ya en 2008, un informe sobre "Salud y Desigualdades Sociales" promovido por la Asociación en Defensa de la Sanidad Pública en Andalucía nos reveló que una persona que nazca en el barrio de la Viña (pobre) tendrá una esperanza de vida 10 años menor que una que nazca en Bahía Blanca.
De poco nos vale el dato global de la esperanza de vida en Escocia (76 años) si nacimos en Dalton, o el dato de la esperanza de vida en España (80 años) si nacimos en La Viña. ¿Por qué son tan conocidos entonces los datos globales de España, Estados Unidos, Alemania... si nos aportan tan poco?
Pues porque sirven para esconder la relación entre la esperanza de vida y las condiciones materiales, o sea, entre muerte y pobreza.
Por cierto, este año ha sido el primer año en que la esperanza de vida en el estado español se ha reducido. ¿Comemos peor? ¿Fumamos más? No, los datos dicen que fumamos menos. La causa es sencilla, se llama "recortes en sanidad, aumento de la precariedad laboral, desahucios, depresiones, recortes en dependencia..."
Aunque sus datos intenten esconderlo, a poco de contrastar información, podemos acordar que estamos en manos de asesinos.
Si, por ejemplo, un dato nos dice que la esperanza de vida en Escocia es de 76 años, no podemos decir que este dato sea mentira, pero si debiéramos preguntarnos ¿De qué nos sirve este dato, nos aporta algo? ¿No serían más útiles los siguientes datos?:
"En Glasgow (Escocia), la esperanza de vida en el barrio pobre de Calton es de 54 años, 28 años menos que los de Lenzie, barrio rico, a pocos kilómetros de distancia"
No tenemos que irnos tan lejos, quedémonos aquí en Cádiz. Ya en 2008, un informe sobre "Salud y Desigualdades Sociales" promovido por la Asociación en Defensa de la Sanidad Pública en Andalucía nos reveló que una persona que nazca en el barrio de la Viña (pobre) tendrá una esperanza de vida 10 años menor que una que nazca en Bahía Blanca.
De poco nos vale el dato global de la esperanza de vida en Escocia (76 años) si nacimos en Dalton, o el dato de la esperanza de vida en España (80 años) si nacimos en La Viña. ¿Por qué son tan conocidos entonces los datos globales de España, Estados Unidos, Alemania... si nos aportan tan poco?
Pues porque sirven para esconder la relación entre la esperanza de vida y las condiciones materiales, o sea, entre muerte y pobreza.
Por cierto, este año ha sido el primer año en que la esperanza de vida en el estado español se ha reducido. ¿Comemos peor? ¿Fumamos más? No, los datos dicen que fumamos menos. La causa es sencilla, se llama "recortes en sanidad, aumento de la precariedad laboral, desahucios, depresiones, recortes en dependencia..."
Aunque sus datos intenten esconderlo, a poco de contrastar información, podemos acordar que estamos en manos de asesinos.
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