martes, 7 de marzo de 2017
Las mujeres del Club Mediterráneo
jueves, 13 de agosto de 2015
789 hombres
Brutal titular: "789 han asesinado a sus parejas o ex parejas en los últimos 12 años"
No son una banda terrorista ni un grupo organizado.
No se conocían entre sí
No pertenecen todos a la misma clase social, los hay ricos y pobres.
Si antes de asesinar a una mujer alguien le hubiera preguntado a alguno de estos 789 ¿Eres machista? Habría contestado que no.
Si en un bar hubiera salido el tema de la violencia de género, la mayoría de los 789 habría hablado de las denuncias falsas... ...
Si se hubiera hablado de feminismo, habrían comentado que las leyes actuales favorecen a las mujeres...
Los 789 no serían especialmente agresivos, ni nacieron siendo asesinos, fueron asumiendo que el hombre es un ser completo y la mujer un objeto un ser no-libre que depende del hombre, fueron convirtiendo su frustración en destrucción, fueron transformándose en monstruos conforme reivindicaban su ego ahogando el de la mujer. Fueron adaptándose a una sociedad donde la mujer está en la casa y el hombre en el bar. Qué fácil es para los hombres adaptarnos a una sociedad así.
Hoy todo el mundo sentimos mucha rabia y mucha impotencia. Mañana tenemos que plantearnos qué hacer, cómo erradicar este horror. Los hombres podríamos empezar por comportarnos exactamente igual cuando hay mujeres delante que cuando sólo estamos hombres, tratar a todas las mujeres con el mismo respeto cuando no están presentes, no permitir que delante nuestra nadie trate a una mujer como un objeto, no reír la gracia del que se enorgullece humillando a una mujer. Son pequeñas cosas, pero creo que son importantes, mucho más que los tan masculinos golpes encima de la mesa, y los típicos "cabrón" "deberían ajorcarlos a todos..."
Quién sabe si alguno de esos 789 no dijo alguna vez lo mismo.
No son una banda terrorista ni un grupo organizado.
No se conocían entre sí
No pertenecen todos a la misma clase social, los hay ricos y pobres.
Si antes de asesinar a una mujer alguien le hubiera preguntado a alguno de estos 789 ¿Eres machista? Habría contestado que no.
Si en un bar hubiera salido el tema de la violencia de género, la mayoría de los 789 habría hablado de las denuncias falsas... ...
Si se hubiera hablado de feminismo, habrían comentado que las leyes actuales favorecen a las mujeres...
Los 789 no serían especialmente agresivos, ni nacieron siendo asesinos, fueron asumiendo que el hombre es un ser completo y la mujer un objeto un ser no-libre que depende del hombre, fueron convirtiendo su frustración en destrucción, fueron transformándose en monstruos conforme reivindicaban su ego ahogando el de la mujer. Fueron adaptándose a una sociedad donde la mujer está en la casa y el hombre en el bar. Qué fácil es para los hombres adaptarnos a una sociedad así.
Hoy todo el mundo sentimos mucha rabia y mucha impotencia. Mañana tenemos que plantearnos qué hacer, cómo erradicar este horror. Los hombres podríamos empezar por comportarnos exactamente igual cuando hay mujeres delante que cuando sólo estamos hombres, tratar a todas las mujeres con el mismo respeto cuando no están presentes, no permitir que delante nuestra nadie trate a una mujer como un objeto, no reír la gracia del que se enorgullece humillando a una mujer. Son pequeñas cosas, pero creo que son importantes, mucho más que los tan masculinos golpes encima de la mesa, y los típicos "cabrón" "deberían ajorcarlos a todos..."
Quién sabe si alguno de esos 789 no dijo alguna vez lo mismo.
El Bronce Carriazo y Andalucía
Aquí no sobra nadie. Andalucía es mucho más que la encrucijada milenaria entre el norte el sur el oriente y el occidente. Esta pieza se encontró cerca de Sevilla, es conocida como el Bronce Carriazo. Los remates en ánades son típicos de los pueblos europeos, aunque ellos entre las dos aves colocaban un disco solar.
La cultura celta cambió el disco solar por una figura humana.
Pero en Tartessos, el culto al Sol y el culto a la fecundidad están integrados en la misma divinida...d desde época megalítica, esa diosa que protagoniza la pieza, influenciada por la fenicia Astarté, y que a su vez, utiliza el peinado de Hathor, diosa egipcia del amor, la alegría y la música.
Y lo de los brazos de par en par es una aportación netamente andaluza, y la sonrisa también.
Porque Aquí no sobra nadie, ni del norte ni del sur ni del este ni del oeste.
Eso era tartessos: egipcias, europeas, celtas, griegas, fenicias...
Por eso en Andalucía nadie es extranjero, desde tartessos hasta hoy, pasando por Al-Andalus y los cantones, aquí no sobra nadie.
Y por eso andaluz o andaluza puede ser quien le de la gana
La cultura celta cambió el disco solar por una figura humana.
Pero en Tartessos, el culto al Sol y el culto a la fecundidad están integrados en la misma divinida...d desde época megalítica, esa diosa que protagoniza la pieza, influenciada por la fenicia Astarté, y que a su vez, utiliza el peinado de Hathor, diosa egipcia del amor, la alegría y la música.
Y lo de los brazos de par en par es una aportación netamente andaluza, y la sonrisa también.
Porque Aquí no sobra nadie, ni del norte ni del sur ni del este ni del oeste.
Eso era tartessos: egipcias, europeas, celtas, griegas, fenicias...
Por eso en Andalucía nadie es extranjero, desde tartessos hasta hoy, pasando por Al-Andalus y los cantones, aquí no sobra nadie.
Y por eso andaluz o andaluza puede ser quien le de la gana
Sobre el valor social del trabajo. El técnido del ADSL y Zaplana.
Un técnico que trabaja para una subcontrata de ONO o Movistar entra en tu casa, cargado con un montón de herramientas, te pone el ADSL, el teléfono fijo, cambia la centralita del bloque, el general, te comprueba el router, te explica las conexiones, te asesora sobre donde te conviene poner el wifi y el fijo... En una media hora, después coge su furgoneta y se dirige a otra casa, y hace lo mismo... así están desde las 8 hasta las 15:00 o a t...urno partido, depende. Ganan 700 euros.
Eduardo Zaplana, un hombre que dijo que estaba en política para forrarse, gana como consejero de Telefónica 700.000 euros. El valor social de su trabajo es haber sido ministro.
Hace 100 años tenían una excusa. Los ejecutivos sabían leer y escribir, sumaban, restaban y multiplicaban, tenían capacidad de tomar decisiones. Los obreros no sabían leer ni escribir, contaban regular y no tenían porqué tomar decisiones.
Hoy, las capacidades físicas, intelectuales, técnicas y sociales de un técnico en telecomunicaciones son mucho mayores que las de un ejecutivo pero ganan 100 veces menos. No necesitamos a los ejecutivos para que funcione la economía.
Si no, llama un día a Zaplana y dile que no te funciona el router.
Eduardo Zaplana, un hombre que dijo que estaba en política para forrarse, gana como consejero de Telefónica 700.000 euros. El valor social de su trabajo es haber sido ministro.
Hace 100 años tenían una excusa. Los ejecutivos sabían leer y escribir, sumaban, restaban y multiplicaban, tenían capacidad de tomar decisiones. Los obreros no sabían leer ni escribir, contaban regular y no tenían porqué tomar decisiones.
Hoy, las capacidades físicas, intelectuales, técnicas y sociales de un técnico en telecomunicaciones son mucho mayores que las de un ejecutivo pero ganan 100 veces menos. No necesitamos a los ejecutivos para que funcione la economía.
Si no, llama un día a Zaplana y dile que no te funciona el router.
Gandhi, el movimiento y la inercia
Fue Gandhi el que dijo que si quieres cambiar el mundo cámbiate a tí mismo. En nuestro país, el 15 de mayo de 2011 empezamos a cambiar un poquito, a ser más buenos, más solidarios, a querernos más.
Creo que en el último año hemos cambiado un poquito a peor; mucha potencia volcada en elecciones, procesos internos, cargos, sueldos, luchas de poder... nos hacen peores, menos solidarios y querernos menos.
No se puede hacer una revolución, ni siquiera transformar las condiciones de vida de la gente, sin destrozar al capitalista que llevamos adentro. Es difícil hacerlo, hemos sido educados para cultivarlo, mimarlo, darle los satisfactores que exige. O cada día somos un poco mejores o cada día somos un poco peores. Depende mucho de a qué dediquemos las horas de ese día. A cambiarlo todo o a perpetuarlo.
Creo que en el último año hemos cambiado un poquito a peor; mucha potencia volcada en elecciones, procesos internos, cargos, sueldos, luchas de poder... nos hacen peores, menos solidarios y querernos menos.
No se puede hacer una revolución, ni siquiera transformar las condiciones de vida de la gente, sin destrozar al capitalista que llevamos adentro. Es difícil hacerlo, hemos sido educados para cultivarlo, mimarlo, darle los satisfactores que exige. O cada día somos un poco mejores o cada día somos un poco peores. Depende mucho de a qué dediquemos las horas de ese día. A cambiarlo todo o a perpetuarlo.
sábado, 22 de noviembre de 2014
Vámonos con Plauto!
La justificación de los estados-nación parte de la famosa sentencia "Homo homini lupus" de Hobbes:
"El hombre es un lobo para el hombre".
Ya en bachillerato los libros de texto se encargan de recordarnos que como el hombre es un lobo parra el hombre necesitamos de un estado fuerte que nos proteja de nosotros mismos.
Las guerras imperialistas, las cárceles, los psiquiátricos, los partidos políticos, la policía, el capitalismo... son construcciones derivadas de esta concepción de la naturaleza humana tan arraigada en Occidente.
Pero esos mismos libros y esa filosofía oficial nos ocultan que la frase "Homo homini lupus" viene de otra frase más antigua del comediógrafo Plauto: "Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit" que quiere decir: "Lobo es el hombre para el hombre, y no hombre, cuando desconoce quién es el otro".
La frase completa tiene un significado totalmente opuesto a la anteior. Solo necesitamos un estado cuando desconocemos quien es el otro, quien es la otra; cuando no nos miramos a los ojos, cuando no sabemos nuestros nombres ni las palabras que nos unen.
Muerte al estado, muerte al capital. Somos animales, pero animales unidos por el bien común
"El hombre es un lobo para el hombre".
Ya en bachillerato los libros de texto se encargan de recordarnos que como el hombre es un lobo parra el hombre necesitamos de un estado fuerte que nos proteja de nosotros mismos.
Las guerras imperialistas, las cárceles, los psiquiátricos, los partidos políticos, la policía, el capitalismo... son construcciones derivadas de esta concepción de la naturaleza humana tan arraigada en Occidente.
Pero esos mismos libros y esa filosofía oficial nos ocultan que la frase "Homo homini lupus" viene de otra frase más antigua del comediógrafo Plauto: "Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit" que quiere decir: "Lobo es el hombre para el hombre, y no hombre, cuando desconoce quién es el otro".
La frase completa tiene un significado totalmente opuesto a la anteior. Solo necesitamos un estado cuando desconocemos quien es el otro, quien es la otra; cuando no nos miramos a los ojos, cuando no sabemos nuestros nombres ni las palabras que nos unen.
Muerte al estado, muerte al capital. Somos animales, pero animales unidos por el bien común
domingo, 16 de noviembre de 2014
Utopía y podemos
Yo no entiendo de Maquiavelo, en verdad al Gramsci tampoco acabo de cogerle el tranquillo, y al mierda ese de Schmitt ese no pienso ni acercarme. Pero entiendo que en estos tiempos, la lectura de estos autores han ayudado a crear una herramienta fabulosa, capaz de disputar el poder a los de arriba.
Eso sí, en este momento toca pasar a Boaventura, no vale enfrentar el poder, es necesario reinventar el poder, descolonizar el saber, restituir el valor de nociones tan depreciadas como la esperanza, la utopía, el futuro abierto... Luchar por un cambio de rumbo con esa doble dimensión: crítico-descriptiva, que desafia el actual estado de cosas y propositivo-transgresora, que platea alternativas creíbles que funcionan como horizonte movilizador de la acción colectiva e individual.
Alcanzar la utopía entendida como "la exploración, a través de la imaginación, de nuevas posibilidades humanas y nuevas formas de voluntad, y la oposición de la imaginación a la necesidad de lo que existe, sólo porque existe, en nombre de algo radicalmente mejor por lo que vale la pena luchar y al que la humanidad tiene derecho"
Eso sí, en este momento toca pasar a Boaventura, no vale enfrentar el poder, es necesario reinventar el poder, descolonizar el saber, restituir el valor de nociones tan depreciadas como la esperanza, la utopía, el futuro abierto... Luchar por un cambio de rumbo con esa doble dimensión: crítico-descriptiva, que desafia el actual estado de cosas y propositivo-transgresora, que platea alternativas creíbles que funcionan como horizonte movilizador de la acción colectiva e individual.
Alcanzar la utopía entendida como "la exploración, a través de la imaginación, de nuevas posibilidades humanas y nuevas formas de voluntad, y la oposición de la imaginación a la necesidad de lo que existe, sólo porque existe, en nombre de algo radicalmente mejor por lo que vale la pena luchar y al que la humanidad tiene derecho"
domingo, 19 de octubre de 2014
Gente que no podrá participar si gana Echenique
La propuesta Sumando Podemos, cuyo germen es el borrador de Pablo Echenique "Es la hora de la Gente", se olvida de la participación de la mayoría de la gente. Si sale vencedora quizá aumentará la capacidad de intervenir para las personas que nos encanta la política, podemos dedicarle muchas horas, nos gusta ir a los círculos, asistir de vez en cuando a "coordinadoras" provinciales, regionales... Pero se reducirá enormemente la capacidad de decidir y participar de la mayoría de la gente. ¿Es la Hora de la Gente? ¿De qué gente? ¿De los delegados? ¿De los militantes a 24 horas? ¿De los que quieren separar la política de la vida? De los que levantan una barrera entre militantes superactivos y la mayoría social?
Si gana la propuesta de Echenique en Podemos no podrán participar en la toma de decisiones:
- Las personas (sobre todo mujeres) que cuidan a otras personas, a sus hijxs, a sus padres, sus madres o sus abuel@s. No podrán, por ejemplo, ausentarse de casa un fín de semana para asistir a los espacios de toma de decisión.
- Los canis y las chonis, que confiaron en Pablo y le dieron un voto por internet pero que recelarán de una mancha de delegados (demasiadas veces universitarixs y/o gente mayor rebotada de otros partidos) que pretenden hacerle cambiar de vida, que los desprecian, los miran por encima del hombro, que jamás van a permitir que puedan participar más que ellos, que tienen mejor capacidad discursiva y van a generar frustración entre los que apenas se atreven a hablar en público. La gente de barrio, que no quiere asistir a los círculos, ni tienen porqué asistir a los círculos para poder participar. Echaremos a la casta gracias a canis y chonis, no gracias a intelectuales, gracias a nuestros hermanxs y hermanxs que con 18 años dejaron de estudiar paara subirse al andamio o entrar en una peluquería.. La propuesta de Echenique y Teresa Rodriguez los excluye de facto de este proceso de emancipación colectiva que acabamos de empezar.
- Las personas, que por los más diversos motivos, no pueden acudir a las asambleas de un círculo. Quisiera destacar aquí a la spersonas que trabajan en los pequeños comercios (fruter@s, tenderxs, zapaterxs, dependient@s, reponedores que curran de tarde...) que salen a las 21:00, como mi amigo Marcos (ferretero) que tendría que ver desde la barrera un proceso del que también quiere ser protagonista y tiene el mismo derecho a serlo que los "militantes-tiempo completo"
Gente, en la propuesta de Echenique lo importante es que los círculos puedan votar, elegir cargos, delegados, decidir cosas... En la propuesta de Pablo Iglesias se conciben los círculos como espacios en los que debatir, reflexionar, lanzar propuestas... Como instrumento de emancipación colectiva.
¿Hay algo más hermoso en la política que emanciparnos junt@s y romper la eterna barrera que, durante tantos años, las personas que les gusta hablar siempre de política han levantado respecto a la gente corriente?
Claro que podemos! Ánimo Íñigo, Pablo, Juan Carlos, Carolina, Luis...
Si gana la propuesta de Echenique en Podemos no podrán participar en la toma de decisiones:
- Las personas (sobre todo mujeres) que cuidan a otras personas, a sus hijxs, a sus padres, sus madres o sus abuel@s. No podrán, por ejemplo, ausentarse de casa un fín de semana para asistir a los espacios de toma de decisión.
- Los canis y las chonis, que confiaron en Pablo y le dieron un voto por internet pero que recelarán de una mancha de delegados (demasiadas veces universitarixs y/o gente mayor rebotada de otros partidos) que pretenden hacerle cambiar de vida, que los desprecian, los miran por encima del hombro, que jamás van a permitir que puedan participar más que ellos, que tienen mejor capacidad discursiva y van a generar frustración entre los que apenas se atreven a hablar en público. La gente de barrio, que no quiere asistir a los círculos, ni tienen porqué asistir a los círculos para poder participar. Echaremos a la casta gracias a canis y chonis, no gracias a intelectuales, gracias a nuestros hermanxs y hermanxs que con 18 años dejaron de estudiar paara subirse al andamio o entrar en una peluquería.. La propuesta de Echenique y Teresa Rodriguez los excluye de facto de este proceso de emancipación colectiva que acabamos de empezar.
- Las personas, que por los más diversos motivos, no pueden acudir a las asambleas de un círculo. Quisiera destacar aquí a la spersonas que trabajan en los pequeños comercios (fruter@s, tenderxs, zapaterxs, dependient@s, reponedores que curran de tarde...) que salen a las 21:00, como mi amigo Marcos (ferretero) que tendría que ver desde la barrera un proceso del que también quiere ser protagonista y tiene el mismo derecho a serlo que los "militantes-tiempo completo"
Gente, en la propuesta de Echenique lo importante es que los círculos puedan votar, elegir cargos, delegados, decidir cosas... En la propuesta de Pablo Iglesias se conciben los círculos como espacios en los que debatir, reflexionar, lanzar propuestas... Como instrumento de emancipación colectiva.
¿Hay algo más hermoso en la política que emanciparnos junt@s y romper la eterna barrera que, durante tantos años, las personas que les gusta hablar siempre de política han levantado respecto a la gente corriente?
Claro que podemos! Ánimo Íñigo, Pablo, Juan Carlos, Carolina, Luis...
domingo, 12 de octubre de 2014
Empoderamiento Vs Emancipación
Ahora está de moda la palabra empoderamiento. Reconozco su potencial discursivo, pero prefiero la palabra emancipación.
Detrás de muchas proclamas "queremos empoderar a la gente", que aprovechan el actual momento político, se encuentran las más turbias intenciones, que no buscan la liberación colectiva de las distintas opresiones a las que estamos sujetos, sino el "empoderamiento" propio, o de un pequeño grupo. Desde un punto de vista educativo, "empoderar a la gente" es una falacia, el único empoderamiento posible es empoderarnos juntxs, de cual a cual de quien a quien, sin jerarquías.
En cambio, la emancipación parte de una lógica liberadora. Entiende el poder de los de arriba como un símbolo, una relación, que no se destruye "viendo una luz que otros te hagan ver", se diluye cuando lxs de abajo, en un proceso colectivo, tomamos conciencia de nosotroxs mismxs y del mundo. Está claro que el "Partido" fue tradicionalmente el espacio desde el que se intentaba "empoderar" a la gente (aunque las más de las veces sabemos que buscaban el empoderamiento propio). Frente a la lógica-partido, es la lógica-movimiento la única herramienta capaz de lograr la metamorfosis. Pasar de rebaño a multitud. Porque lxs pobres no somos militantes, somos multitud, y queremos pisotear a banqueros y cleptócratas.
Detrás de muchas proclamas "queremos empoderar a la gente", que aprovechan el actual momento político, se encuentran las más turbias intenciones, que no buscan la liberación colectiva de las distintas opresiones a las que estamos sujetos, sino el "empoderamiento" propio, o de un pequeño grupo. Desde un punto de vista educativo, "empoderar a la gente" es una falacia, el único empoderamiento posible es empoderarnos juntxs, de cual a cual de quien a quien, sin jerarquías.
En cambio, la emancipación parte de una lógica liberadora. Entiende el poder de los de arriba como un símbolo, una relación, que no se destruye "viendo una luz que otros te hagan ver", se diluye cuando lxs de abajo, en un proceso colectivo, tomamos conciencia de nosotroxs mismxs y del mundo. Está claro que el "Partido" fue tradicionalmente el espacio desde el que se intentaba "empoderar" a la gente (aunque las más de las veces sabemos que buscaban el empoderamiento propio). Frente a la lógica-partido, es la lógica-movimiento la única herramienta capaz de lograr la metamorfosis. Pasar de rebaño a multitud. Porque lxs pobres no somos militantes, somos multitud, y queremos pisotear a banqueros y cleptócratas.
domingo, 28 de septiembre de 2014
Menos círculos y más espirales.
En sociedades neoliberales, identificarse más con unas siglas que con la gente es una tontería bastante grande. Comprensible por parte de personas que vienen del sofá, vergonzoso por parte de algunos revolucionarixs (o megarevolucionarixs), activistas (o ciberactivistas), militantes de partidos de izquierda (o cobardes), intelectuales (o carajotes), gafapastas (o gafapastas)... Empecemos desde el principio.
Hace casi 200 años, los trabajadores y trabajadoras queríamos romper una pared, la pared que nos condenaba a vivir en la miseria y que permitía a los dueños del mundo enriquecerse cada vez más.
Creamos herramientas formidables para romper esa pared (sindicatos, partidos obreros, movimientos culturales..) y, en varias ocasiones, estuvimos a punto de romperla.
El problema vino cuando, a semejanza de lo que hacen los cofrades con sus imágenes o los ricos con sus mansiones, los pobres empezamos a venerar esas herramientas, venerar el continente, en vez de adaptarlas, recomponerlas, reestructurarlas, destrozarlas y crearlas de nuevo si fuera preciso, para que pudieran, de una vez para siempre, echar abajo esa pared. Mientras no recorramos ese camino, seguiremos golpeando con mazas de madera una pared de acero inoxidable.
Si Marx se levantara, se estremecería al ver como el fetichismo de la mercancía (fenómeno psicológico por el que las mercancías aparentan tener una voluntad independiente), ha llegado hasta la forma-partido, siendo estos concebidos como "fines en sí mismos" en lugar de como "medios para".
Las personas que creemos en otro mundo posible deberíamos luchar con todas nuestras fuerzas contra esta concepción. En el actual momento histórico, tenemos la oportunidad de construir potentes espacios de producción social no fetichista, es decir, lugares en los que "las relaciones sociales existentes entre las personas se ponen de manifiesto como sus propias relaciones personales y no aparecen disfrazadas de relaciones sociales entre las cosas, entre los productos del trabajo."
La diferencia entre optar por lo viejo o por lo nuevo se me antoja tan importante hoy en día, como lo fue hace 70 años optar por la derecha o la izquierda. En definitiva, la vida y el futuro de nosotrxs, lxs pobres, nos va en ello.
Hace casi 200 años, los trabajadores y trabajadoras queríamos romper una pared, la pared que nos condenaba a vivir en la miseria y que permitía a los dueños del mundo enriquecerse cada vez más.
Creamos herramientas formidables para romper esa pared (sindicatos, partidos obreros, movimientos culturales..) y, en varias ocasiones, estuvimos a punto de romperla.
El problema vino cuando, a semejanza de lo que hacen los cofrades con sus imágenes o los ricos con sus mansiones, los pobres empezamos a venerar esas herramientas, venerar el continente, en vez de adaptarlas, recomponerlas, reestructurarlas, destrozarlas y crearlas de nuevo si fuera preciso, para que pudieran, de una vez para siempre, echar abajo esa pared. Mientras no recorramos ese camino, seguiremos golpeando con mazas de madera una pared de acero inoxidable.
Si Marx se levantara, se estremecería al ver como el fetichismo de la mercancía (fenómeno psicológico por el que las mercancías aparentan tener una voluntad independiente), ha llegado hasta la forma-partido, siendo estos concebidos como "fines en sí mismos" en lugar de como "medios para".
Las personas que creemos en otro mundo posible deberíamos luchar con todas nuestras fuerzas contra esta concepción. En el actual momento histórico, tenemos la oportunidad de construir potentes espacios de producción social no fetichista, es decir, lugares en los que "las relaciones sociales existentes entre las personas se ponen de manifiesto como sus propias relaciones personales y no aparecen disfrazadas de relaciones sociales entre las cosas, entre los productos del trabajo."
La diferencia entre optar por lo viejo o por lo nuevo se me antoja tan importante hoy en día, como lo fue hace 70 años optar por la derecha o la izquierda. En definitiva, la vida y el futuro de nosotrxs, lxs pobres, nos va en ello.
sábado, 13 de septiembre de 2014
El conocimiento y la izquierda
Hay una serie de verbos que la izquierda usa con frecuencia que, a mi parecer, deberían ir saliendo de nuestro vocabulario. Me refiero a convencer, persuadir, orientar, inculcar, concienciar, enseñar, guiar...
Ninguno de estos puede acompañarse por la palabra, "junt@s" o "conjuntamente". Frente a estos verbos, entiendo que debemos incorporar otros como construir, avanzar, crear, apoyar (nos), comprender (nos), complejizar, cuestionar, contrastar, caminar, emancipar (nos)...
Los primeros, parten de una visión absolutista del aprendizaje, en el que el conocimiento se presenta como algo cerrado, incontestable, mecánico y unidireccional; la relación de aprendizaje se establece entre una persona que sabe y otra que no sabe, la primera debe rellenar ese vacío de saber, como si nuestras cabezas fueran un botijo. Es la visión dominante en occidente desde la época Descartes, Newton, Bacon... y es útil para manejarnos en esquemas simples como son el capitalismo o la ciencia mecanicista.
Los segundos parten de una visión relativista del aprendizaje; ya el conocimiento no es una verdad absoluta a imponer sino una verdad relativa a negociar democráticamente; el aprendizaje es un proceso social, una construcción colectiva en continuo cambio, son necesarios para manejarnos en problemas complejos como la ecología, el feminismo o el mundo cuántico.
Un caso concreto. Una persona está a punto de perder su casa y achaca su problema a un fracaso personal en vez de a un problema político.
Podemos pensar que, si le explicamos con palabras sencillas, de forma muy pedagógica, con dibujitos o vídeos... en qué consistió la burbuja inmobiliaria, la financiarización de la economía y la relación banca-estado; la habremos convencido, guiado, orientado, concienciado...
Pero no funcionamos así. La PAH nos ha enseñado que, no sólo desde un punto de vista ético y político, sino también cognitivo, crecemos más y creamos algo más fuerte cuando anteponemos el apoyarnos, comprendernos, caminar juntxs, emanciparnos.... al explicar, persuadir, convencer... Eduardo Galeano lo llama sentipensar, Boaventura Da Sousa epistemología del sur, Piaget simplemente lo llamó constructivismo.
Abrazar este nuevo paradigma no es sólo la mejor forma de evitar el colapso civilizatorio al que nos enfrentamos, es la única forma.
Ninguno de estos puede acompañarse por la palabra, "junt@s" o "conjuntamente". Frente a estos verbos, entiendo que debemos incorporar otros como construir, avanzar, crear, apoyar (nos), comprender (nos), complejizar, cuestionar, contrastar, caminar, emancipar (nos)...
Los primeros, parten de una visión absolutista del aprendizaje, en el que el conocimiento se presenta como algo cerrado, incontestable, mecánico y unidireccional; la relación de aprendizaje se establece entre una persona que sabe y otra que no sabe, la primera debe rellenar ese vacío de saber, como si nuestras cabezas fueran un botijo. Es la visión dominante en occidente desde la época Descartes, Newton, Bacon... y es útil para manejarnos en esquemas simples como son el capitalismo o la ciencia mecanicista.
Los segundos parten de una visión relativista del aprendizaje; ya el conocimiento no es una verdad absoluta a imponer sino una verdad relativa a negociar democráticamente; el aprendizaje es un proceso social, una construcción colectiva en continuo cambio, son necesarios para manejarnos en problemas complejos como la ecología, el feminismo o el mundo cuántico.
Un caso concreto. Una persona está a punto de perder su casa y achaca su problema a un fracaso personal en vez de a un problema político.
Podemos pensar que, si le explicamos con palabras sencillas, de forma muy pedagógica, con dibujitos o vídeos... en qué consistió la burbuja inmobiliaria, la financiarización de la economía y la relación banca-estado; la habremos convencido, guiado, orientado, concienciado...
Pero no funcionamos así. La PAH nos ha enseñado que, no sólo desde un punto de vista ético y político, sino también cognitivo, crecemos más y creamos algo más fuerte cuando anteponemos el apoyarnos, comprendernos, caminar juntxs, emanciparnos.... al explicar, persuadir, convencer... Eduardo Galeano lo llama sentipensar, Boaventura Da Sousa epistemología del sur, Piaget simplemente lo llamó constructivismo.
Abrazar este nuevo paradigma no es sólo la mejor forma de evitar el colapso civilizatorio al que nos enfrentamos, es la única forma.
jueves, 28 de agosto de 2014
Que vienen los moros!
En los últimos meses, varios medios de comunicación nos están alertando sobre los peligrosos planes que el estado islámico de Irak y Levante (ISIS) quiere impulsar a medio plazo: conquistar Al-Andalus. Toma que toma. El odio al musulmán no es una estrategia nueva por parte de los poders fácticos que detentan el poder en occidente para disfrutar de una población atemorizada, si bien en los últimos tiempos parece haber resurgido con fuerza. Pero... ¿Hay algo de cierto sobre esas ansias expansionistas de los hijos de Alá? Veamos algunos datos:
- Hace una década, asistimos a algo que parecía imposible en pleno siglo XXI: Justificar la invasión de un país por motivos religiosos. El terrorista Suhb Egroeg, presidente del emirato ASU, que impulsó esta guerra declaró lo siguiente: "Dios me ordenó invadir Irak". Quizá, para acercarnos a la realidad, sea mejor darle la vuelta algunas
cosas, por ejemplo al nombre del emirato: USA y al del terrorista: George Bush
- Durante décadas, un estado no-islámico, concretamente el estado de Israel, ha invadido, masacrado y humillado
al pueblo palestino, cuya religión mayoritaria es el islamismo sunita, pero que convive en paz
con la comunidad católica que roza el 5% de la población.
- En el siglo XXI, la única guerra de invasión llevada a cabo por musulmanes ha tenido lugar en Siria, diferentes
facciones yihadistas, entre ellas el ISIS, decidieron acabar con el país más laico de todo oriente próximo.
Pero... en esta horrible guerra, tanto USA como la UE, decidieron apoyar a estos islamistas, con el objetivo de
derrocar a Bashar Al-Assad, presidente que no se plegaba a las órdenes de EEUU.
- La cosa es que el apoyo occidental a los yihadistas en la guerra civil siria ha creado y dado alas a un monstruo:
"el ISIS"
Desde el 11 de septiembre de 2001, que tuvo lugar dos años después de los enormes disturbios de Seattle, sabemos
que el miedo al moro es un recurso muy útil para apaciguar las rebeliones y las ansias de libertad de los pueblos.
- En la serie El Príncipe, vemos como un terrorista musulmán se inmola en la ciudad de Ceuta. Suceso que
nunca ha ocurrido. Pero claro, es ficción, nada más lejos de la intención de Telecinco (Media Set, Berlusconi...)
que generar sentimientos de racismo y xenofobia. Y un carajo.
¿Qué desearle a sujetos como Bush o Jose María Aznar, que vinculó el 11M con la reconquista?
Que ojalá algún día, ellos, culpables de la muerte de millones de personas, de miles de niños... generadores de miedo,
venenos de los corazones sanos, creadores de odio, sean sentados en un tribunal internacional que juzgue sus crímenes.
Que sientan... Si es que estos individuos son capaces de sentir, un frío similar al que sintieron las madres de lxs
estudiantes que un 11 de marzo de 2004 se montaron en un tren de cercanías...
Mientras, aquí en Andalucía, a pesar de lo que digan la tele y los diarios, la morería seguirá sabiéndonos a azahar,
a arcos polilobulados, a acequias, a mazapanes, a naranjos, a callejones y a noches estrelladas.
- Hace una década, asistimos a algo que parecía imposible en pleno siglo XXI: Justificar la invasión de un país por motivos religiosos. El terrorista Suhb Egroeg, presidente del emirato ASU, que impulsó esta guerra declaró lo siguiente: "Dios me ordenó invadir Irak". Quizá, para acercarnos a la realidad, sea mejor darle la vuelta algunas
cosas, por ejemplo al nombre del emirato: USA y al del terrorista: George Bush
- Durante décadas, un estado no-islámico, concretamente el estado de Israel, ha invadido, masacrado y humillado
al pueblo palestino, cuya religión mayoritaria es el islamismo sunita, pero que convive en paz
con la comunidad católica que roza el 5% de la población.
- En el siglo XXI, la única guerra de invasión llevada a cabo por musulmanes ha tenido lugar en Siria, diferentes
facciones yihadistas, entre ellas el ISIS, decidieron acabar con el país más laico de todo oriente próximo.
Pero... en esta horrible guerra, tanto USA como la UE, decidieron apoyar a estos islamistas, con el objetivo de
derrocar a Bashar Al-Assad, presidente que no se plegaba a las órdenes de EEUU.
- La cosa es que el apoyo occidental a los yihadistas en la guerra civil siria ha creado y dado alas a un monstruo:
"el ISIS"
Desde el 11 de septiembre de 2001, que tuvo lugar dos años después de los enormes disturbios de Seattle, sabemos
que el miedo al moro es un recurso muy útil para apaciguar las rebeliones y las ansias de libertad de los pueblos.
- En la serie El Príncipe, vemos como un terrorista musulmán se inmola en la ciudad de Ceuta. Suceso que
nunca ha ocurrido. Pero claro, es ficción, nada más lejos de la intención de Telecinco (Media Set, Berlusconi...)
que generar sentimientos de racismo y xenofobia. Y un carajo.
¿Qué desearle a sujetos como Bush o Jose María Aznar, que vinculó el 11M con la reconquista?
Que ojalá algún día, ellos, culpables de la muerte de millones de personas, de miles de niños... generadores de miedo,
venenos de los corazones sanos, creadores de odio, sean sentados en un tribunal internacional que juzgue sus crímenes.
Que sientan... Si es que estos individuos son capaces de sentir, un frío similar al que sintieron las madres de lxs
estudiantes que un 11 de marzo de 2004 se montaron en un tren de cercanías...
Mientras, aquí en Andalucía, a pesar de lo que digan la tele y los diarios, la morería seguirá sabiéndonos a azahar,
a arcos polilobulados, a acequias, a mazapanes, a naranjos, a callejones y a noches estrelladas.
lunes, 18 de agosto de 2014
La Gente...
Desprecio a quien, con la suerte de haber podido asistir a una universidad, vivir en un barrio bueno, tener a una familia que l@ quiere y haber tenido la nevera llena toda su vida, habla marcando sentencia sobre lo que tienen que hacer y cómo se tienen que organizar l@s que no pudieron ir a la universidad, vivieron en un barrio chungo, no tuvieron una familia que l@s quiso o han tenido la nevera llena de telarañas más de cuatro veces.
Tanto hablar del materialismo histórico cuando nos conviene, y qué rápido lo olvidamos cuando se trata de contemplar la realidad material de nuestras vecinas y vecinos, de nuestros barrios y de nuestra gente.
Marx habló del fetichismo de la mercancía, pero si hoy levantara la cabeza, se asustaría al ver cómo le hacen la competencia el fetichismo de unas siglas, un partido, una ciudad...
No vamos a cambiar las cosas desde arriba, porque además de que sería más feo, sería imposible. No escribo esta crítica pensando sólo en la izquierda tradicional (IU, PCE...), también en lo nuevo (Podemos, Equo) y en los movimientos sociales consolidados que en ocasiones asumen lo peor de los partidos.
A muchos se les llena la boca proclamando "hay que trabajar con la gente" pero no confían en la gente.
Tampoco quiero ser ingenuo. La gente en nuestra ciudad no es perfecta, la gente en nuestra ciudad ha sido extremadamente individualista durante demasiado tiempo, ha votado a un alcalde corrupto durante demasiados años, se ha desentendido de los problemas del vecino durante demasiados inviernos...
Pero esa gente somos nosotros. Los que queremos una sociedad sin clases sociales y los que se conforman con llenar la nevera somos los mismos; el escritor boliviano Muruchi Poma, nos recuerda que en su pueblo "la revolución era conseguir un tractor". El límite entre lo posible y lo imposible no lo marca un programa, ni unas siglas, ni un manifiesto, lo marca el poder popular, la confianza de todas y todos en qué podemos cambiar las cosas. ¿Acaso es justo atacar al individualismo dominante si caemos en actitudes competitivas, en absurdos protagonismos y en luchas donde el yo se antepone al nosotras? A la entrada del centro social Valcárcel había un bidón de basura grande en el que ponía "Antes de entrar, deposita aquí tu Ego"... quizá por cosas así, por frases tan aparentemente simple pero tan profundamente revolucionarias, los que mandan lo desalojaron tan pronto. Pues eso, al carajo los egos, para construir ese mundo en el que, como aventuraba Ezequiel Zamora (1817-1860) "No habrá pobres ni ricos, ni esclavos ni dueños, ni poderosos ni desdeñados, sino hermanos que sin descender la frente se traten bis a bis, de quien a quien”.
(hermanos y hermanas, Ezequiel, picha)
Tanto hablar del materialismo histórico cuando nos conviene, y qué rápido lo olvidamos cuando se trata de contemplar la realidad material de nuestras vecinas y vecinos, de nuestros barrios y de nuestra gente.
Marx habló del fetichismo de la mercancía, pero si hoy levantara la cabeza, se asustaría al ver cómo le hacen la competencia el fetichismo de unas siglas, un partido, una ciudad...
No vamos a cambiar las cosas desde arriba, porque además de que sería más feo, sería imposible. No escribo esta crítica pensando sólo en la izquierda tradicional (IU, PCE...), también en lo nuevo (Podemos, Equo) y en los movimientos sociales consolidados que en ocasiones asumen lo peor de los partidos.
A muchos se les llena la boca proclamando "hay que trabajar con la gente" pero no confían en la gente.
Tampoco quiero ser ingenuo. La gente en nuestra ciudad no es perfecta, la gente en nuestra ciudad ha sido extremadamente individualista durante demasiado tiempo, ha votado a un alcalde corrupto durante demasiados años, se ha desentendido de los problemas del vecino durante demasiados inviernos...
Pero esa gente somos nosotros. Los que queremos una sociedad sin clases sociales y los que se conforman con llenar la nevera somos los mismos; el escritor boliviano Muruchi Poma, nos recuerda que en su pueblo "la revolución era conseguir un tractor". El límite entre lo posible y lo imposible no lo marca un programa, ni unas siglas, ni un manifiesto, lo marca el poder popular, la confianza de todas y todos en qué podemos cambiar las cosas. ¿Acaso es justo atacar al individualismo dominante si caemos en actitudes competitivas, en absurdos protagonismos y en luchas donde el yo se antepone al nosotras? A la entrada del centro social Valcárcel había un bidón de basura grande en el que ponía "Antes de entrar, deposita aquí tu Ego"... quizá por cosas así, por frases tan aparentemente simple pero tan profundamente revolucionarias, los que mandan lo desalojaron tan pronto. Pues eso, al carajo los egos, para construir ese mundo en el que, como aventuraba Ezequiel Zamora (1817-1860) "No habrá pobres ni ricos, ni esclavos ni dueños, ni poderosos ni desdeñados, sino hermanos que sin descender la frente se traten bis a bis, de quien a quien”.
(hermanos y hermanas, Ezequiel, picha)
miércoles, 4 de junio de 2014
Los alcaldes, los barrios y la lucha de clases
El alcalde del Puerto, Alfonso Candón, se ha creado una cuenta de twitter.
Su portada es muy ilustrativa de sus prioridades políticas y sociales.
En primer término: Vistahermosa, Puerto Sherry, Pueblo Sherry, el Buzo, El Ancla... A la derec...ha, Valdelagrana, y al fondo, chiquitito, hacinado y apenas visible, el pueblo, la gente humilde, los barrios obreros.
En los barrios pijos tienen conciencia de clase, y votan al alcalde que defiende los intereses de su clase. En los barrios pobres, la mayoría de la gente no vota.
Por eso, los pobres no podemos acceder a la playa a través de los clubes y urbanizaciones privadas que privatizan de hecho la línea de costa, destrozando además la flora y la fauna con sus piscinas y su césped; por eso en sus barrios no hay socavones, ni basura, mientras los nuestros dan pena; por eso sus jardines y fuentes están muy cuidados, mientras nuestros jardines están que dan asco, y nuestras fuentes han sido abandonadas y selladas (como la que había junto a la Salle), por no hablar de las pistas de futbito... Mientras se ha permitido e impulsado que los ricos conviertan los espacios comunes (de todas y todos), como playas, veredas, cañadas y pinares, en espacios privados, se ha permitido e impulsado que los pobres perdamos (o no tengamos acceso) al bien más esencial, la vivienda, vulnerando así los derechos humanos y nuestra dignidad.
Su portada es muy ilustrativa de sus prioridades políticas y sociales.
En primer término: Vistahermosa, Puerto Sherry, Pueblo Sherry, el Buzo, El Ancla... A la derec...ha, Valdelagrana, y al fondo, chiquitito, hacinado y apenas visible, el pueblo, la gente humilde, los barrios obreros.
En los barrios pijos tienen conciencia de clase, y votan al alcalde que defiende los intereses de su clase. En los barrios pobres, la mayoría de la gente no vota.
Por eso, los pobres no podemos acceder a la playa a través de los clubes y urbanizaciones privadas que privatizan de hecho la línea de costa, destrozando además la flora y la fauna con sus piscinas y su césped; por eso en sus barrios no hay socavones, ni basura, mientras los nuestros dan pena; por eso sus jardines y fuentes están muy cuidados, mientras nuestros jardines están que dan asco, y nuestras fuentes han sido abandonadas y selladas (como la que había junto a la Salle), por no hablar de las pistas de futbito... Mientras se ha permitido e impulsado que los ricos conviertan los espacios comunes (de todas y todos), como playas, veredas, cañadas y pinares, en espacios privados, se ha permitido e impulsado que los pobres perdamos (o no tengamos acceso) al bien más esencial, la vivienda, vulnerando así los derechos humanos y nuestra dignidad.
martes, 3 de junio de 2014
Gallardón contra los locos
"Gallardón permite el internamiento perpetuo de enfermos mentales"
Esto sí que anticonstitucional y atenta contra la convención de la ONU sobre las personas con discapacidad en varios artículos (...Los Estados Partes en la presente Convención, Recordando los principios de la Carta de las Naciones Unidas que proclaman que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad y el valor inherentes y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana... Artículo 14 Libertad y seguridad de la persona 1. Los Estados Partes asegurarán que las personas con discapacidad, en igualdad de condiciones con las demás: a) Disfruten del derecho a la libertad y seguridad de la persona; b) No se vean privadas de su libertad ilegal o arbitrariamente y que cualquier privación de libertad sea de conformidad con la ley, y que la existencia de una discapacidad no justifique en ningún caso una privación de la libertad).
Aprovechan estos tiempos convulsos para pisotear a los locos lindos. En una visita a la cárcel psiquiátrica de Sevilla un interno me dijo "He aprendido que un ser humano es algo más que el peor de sus actos". Pero esta medida antepone el estigma y la etiqueta a la libertad y la vida.
Recordemos a Krishnamurti "No es síntoma de buena salud el estar perfectamente adaptado a una sociedad enferma".
Aprovechan estos tiempos convulsos para legislar contra los más débiles. 1. La locura buena, que se deriva del pensamiento divergente, es riqueza.
2. La locura mala, que atormenta a tanta gente, se cura con compromiso social, tolerancia, cariño y respeto.
3. El fascismo legal se cura echando a ministros franquistas.
Esto sí que anticonstitucional y atenta contra la convención de la ONU sobre las personas con discapacidad en varios artículos (...Los Estados Partes en la presente Convención, Recordando los principios de la Carta de las Naciones Unidas que proclaman que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad y el valor inherentes y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana... Artículo 14 Libertad y seguridad de la persona 1. Los Estados Partes asegurarán que las personas con discapacidad, en igualdad de condiciones con las demás: a) Disfruten del derecho a la libertad y seguridad de la persona; b) No se vean privadas de su libertad ilegal o arbitrariamente y que cualquier privación de libertad sea de conformidad con la ley, y que la existencia de una discapacidad no justifique en ningún caso una privación de la libertad).
Aprovechan estos tiempos convulsos para pisotear a los locos lindos. En una visita a la cárcel psiquiátrica de Sevilla un interno me dijo "He aprendido que un ser humano es algo más que el peor de sus actos". Pero esta medida antepone el estigma y la etiqueta a la libertad y la vida.
Recordemos a Krishnamurti "No es síntoma de buena salud el estar perfectamente adaptado a una sociedad enferma".
Aprovechan estos tiempos convulsos para legislar contra los más débiles. 1. La locura buena, que se deriva del pensamiento divergente, es riqueza.
2. La locura mala, que atormenta a tanta gente, se cura con compromiso social, tolerancia, cariño y respeto.
3. El fascismo legal se cura echando a ministros franquistas.
jueves, 3 de abril de 2014
Andalucía en 150 imágenes o palabras
mora, comunitaria, anarquista, gitana, flamenca, roja, amarilla, verde, clara, verde, berebere, fenicia y, sobre todo, tartéssica, alegremente triste, amargamente alegre, honda, jonda, superficial y honda, cooperativa, carnavalera, marina, obrera, sobre todo, jornalera, pesquera y chirigotera, salinera, poética, nunca prosaica, nunca rancia, bohemia, bullanguera, sol, borracha, holística, nuestra, sierva, libre, devota, marmota, huevona, floja y trabajadora, sabia y trabajadora, risueña y trabajadora, arena, encrucijada, mestiza entre mestiza, romana, genovesa y griega, despistá, Camarón, camaronera, guapa, pobre, rica, joven y vieja, silla de eneas, 4 palmas, naranjos, libros, limonero en flor, Paco de Lucía y, sobre todo, Moraito, luna gitana, amaneer reciente, Manuel de Falla y Enrique Morente, desgraciadamente demasiado costalera, afortunadamente tierra de Marinaleda, sur del sur, frontera norte del extremo sur, de los nadies, de los negros, de los que pasan jambre, María Zambrano jugando al ajedrez, un cante por bulerías de la Paquera de Jeré, libertaria y cantonera, Carlos Cano y habaneras, tanguillos, piedra ostionera, claveles, violeta y rosas, arcos polibulados de la Capilla de Villaviciosa, mezquita ultrajada, lamento sin fin, fin de la nada, Averroes, ese borracho joe que joe, Abderramán, la siesta despué de Almorzá, el eterno quiero y no puedo, un silencio de Jesús Quintero, plásticos negros en El Ejido, flamencos rosas haciendo el nido, cuna de la libertad, tumba de la libertad, latifundios indecentes, jornaleros muy calientes, Duquesa y terratenientes, jornaleros más calientes, señoritos y cortijos, cañameros y gordillos, un jerezano pijo bebiendo fino, gomina, Los Delincuentes, nube de pegatina, latinoamericana, cantaores contra guitarristas, béticos contra sevillistas, langostinos de Sanlúcar, Veleta y el Mulhacén, las currucas, pucherito con Avecrem, el desespero, el jaleo, el tatataratachín, la revolución no llega, la copita más amarga, el mañana de resaca, soleá de la Bernarda, más Jurado que Pantoja, demasiao toreros fachas, más Triana que Alameda, cultivos de remolachas, mariquitas copleras en los 70, astilleros no se cierra en los 90, la vida en proceso, caminante no hay camino, la vida es el hoy, Pansequito y Rancapino, hoguerá, mojarritas, miradas cordobesas, misteriosas, infinitas, la tierra que no se encuentra, la tierra que más calienta, Malviviendo, El mundo es Nuestro y Carmina o Revienta, andamios mal colocaos, albañiles vuelven a casa con los pies por delante, playas rotas, urbanizadas, se revuelve Blas Infante, todavía poco lorquiana, tostá de media mañana, salmorejo, deleite, mojama, pan con aceite, traje gitana, noches de nana, minas sin oro, cangrejitos moros, el desastre de Aznalcollar, los paraos hasta la polla, muy machista todavía, filosófica y torcía, por tu mare de tu alma, espabila Andalucía.
martes, 17 de septiembre de 2013
¿Esperanza? de vida.
Nos dicen que los datos no engañan, los datos siempre dicen la verdad. Pero los datos dicen la realidad que quiere difundir la persona o institución que los publica.
Si, por ejemplo, un dato nos dice que la esperanza de vida en Escocia es de 76 años, no podemos decir que este dato sea mentira, pero si debiéramos preguntarnos ¿De qué nos sirve este dato, nos aporta algo? ¿No serían más útiles los siguientes datos?:
"En Glasgow (Escocia), la esperanza de vida en el barrio pobre de Calton es de 54 años, 28 años menos que los de Lenzie, barrio rico, a pocos kilómetros de distancia"
No tenemos que irnos tan lejos, quedémonos aquí en Cádiz. Ya en 2008, un informe sobre "Salud y Desigualdades Sociales" promovido por la Asociación en Defensa de la Sanidad Pública en Andalucía nos reveló que una persona que nazca en el barrio de la Viña (pobre) tendrá una esperanza de vida 10 años menor que una que nazca en Bahía Blanca.
De poco nos vale el dato global de la esperanza de vida en Escocia (76 años) si nacimos en Dalton, o el dato de la esperanza de vida en España (80 años) si nacimos en La Viña. ¿Por qué son tan conocidos entonces los datos globales de España, Estados Unidos, Alemania... si nos aportan tan poco?
Pues porque sirven para esconder la relación entre la esperanza de vida y las condiciones materiales, o sea, entre muerte y pobreza.
Por cierto, este año ha sido el primer año en que la esperanza de vida en el estado español se ha reducido. ¿Comemos peor? ¿Fumamos más? No, los datos dicen que fumamos menos. La causa es sencilla, se llama "recortes en sanidad, aumento de la precariedad laboral, desahucios, depresiones, recortes en dependencia..."
Aunque sus datos intenten esconderlo, a poco de contrastar información, podemos acordar que estamos en manos de asesinos.
Si, por ejemplo, un dato nos dice que la esperanza de vida en Escocia es de 76 años, no podemos decir que este dato sea mentira, pero si debiéramos preguntarnos ¿De qué nos sirve este dato, nos aporta algo? ¿No serían más útiles los siguientes datos?:
"En Glasgow (Escocia), la esperanza de vida en el barrio pobre de Calton es de 54 años, 28 años menos que los de Lenzie, barrio rico, a pocos kilómetros de distancia"
No tenemos que irnos tan lejos, quedémonos aquí en Cádiz. Ya en 2008, un informe sobre "Salud y Desigualdades Sociales" promovido por la Asociación en Defensa de la Sanidad Pública en Andalucía nos reveló que una persona que nazca en el barrio de la Viña (pobre) tendrá una esperanza de vida 10 años menor que una que nazca en Bahía Blanca.
De poco nos vale el dato global de la esperanza de vida en Escocia (76 años) si nacimos en Dalton, o el dato de la esperanza de vida en España (80 años) si nacimos en La Viña. ¿Por qué son tan conocidos entonces los datos globales de España, Estados Unidos, Alemania... si nos aportan tan poco?
Pues porque sirven para esconder la relación entre la esperanza de vida y las condiciones materiales, o sea, entre muerte y pobreza.
Por cierto, este año ha sido el primer año en que la esperanza de vida en el estado español se ha reducido. ¿Comemos peor? ¿Fumamos más? No, los datos dicen que fumamos menos. La causa es sencilla, se llama "recortes en sanidad, aumento de la precariedad laboral, desahucios, depresiones, recortes en dependencia..."
Aunque sus datos intenten esconderlo, a poco de contrastar información, podemos acordar que estamos en manos de asesinos.
martes, 30 de julio de 2013
FRASES Y SUCESOS QUE OLVIDARON INCLUIR EN LOS LIBROS DE TEXTO
Los libros de texto que marcan y dirigen los contenidos educativos de tantos niños, niñas y adolescentes suelen trasladar un determinado perfil de diferentes personajes "fundamentales" en las distintas áreas de conocimiento (lengua, filosofía, religión, historia...) pero a veces las editoriales, seguramente sin mala intención (una mierda), olvidan otra cara de estos señores, ahí va un recordatorio:
FILOSOFÍA
Platón: "Cuidado con los esclavos, tienen una inevitable tendencia a odiar a sus amos y sólo una constante vigilancia podría impedir que nos asesinen a todos"
Aristóteles: " Hay por naturaleza diferente clases de jefes y subordinados. Los libres mandan a los esclavos, los hombres a las mujeres y los adultos a los niños"
Nietzsche: "¡Muerte al débil!"
HISTORIA
Del tan aclamado Wiston Churchill, nunca aparecen estas citas:
Churchill a la Comisión Real sobre Palestina, 1937: "No acepto que se haya hecho un gran mal a los Pieles Rojas de América, o a los negros de Australia, por el hecho de que una raza más fuerte, una raza de mas alta graduación... haya llegado y ocupado su lugar"
Churchill sobre Gandhi: "Es alarmante y nauseabundo ver a este señor Gandhi, este maligno y fanático subversivo trepando semidesnudo las escalinatas del palacio virreinal mientras sigue organizando y dirigiendo una campaña de desobediencia civil... La verdad es que tarde o temprano tendremos que hacerle frente, a él y a todos los que lo apoyan, y finalmente aplastarlos. De nada vale tratar de calmar al tigre dándole comida de gato"
Tampoco hace falta irse tan lejos:
De Manuel Fraga, los libros de texto cuentan que creó espacios de libertad siendo ministro franquista y que "fomentó la reconciliación nacional". Pero esto decía Fraga en aquella época:
"La calle es mía" 1974
"La legalización del Partido Comunista es un verdadero golpe de Estado" 1977
Y acabamos con el área de historia añadiendo unas palabras de esta eminencia intelectual que hoy es presidente del gobierno.
Mariano Rajoy: "Ya en épocas remotas -existen en este sentido textos del siglo VI a.C- se afirmaba como verdad indiscutible, que la estirpe determina al hombre, tanto en lo físico como en lo psíquico. Y Estos conocimientos que el hombre tenía intuitivamente -es un hecho objetivo que los hijos de “buena estirpe” superaban a los demás- han sido confirmados más adelante por la ciencia"
(Discurso en el parlamento gallego, 1983)
RELIGIÓN
Extractos de la Biblia:
"Si no obedeces a Yahvé, tu Dios, el te herirá de tisis, de fiebre, de inflamación, de gangrena, de aridez. Desposarás una mujer y otro hombre la hará suya" Deuteronomio
"Soltaré contra vosotros las fieras salvajes. Os azotaré siete veces más por vuestros pecados, Comeréis la carne de vuestros hijos, comeréis la carne de vuestras hijas" Levítico (Adviértase que, tan machista en casi todos sus versículos, cuando se trata de dar por culo la Biblia usa un lenguaje muy inclusivo: hijos e hijas).
"No tengas compasión del pueblo de Amelec. Matarás hombres y mujeres, niños y lactantes, bueyes y ovejas, camellos y asnos..." Samuel
"Hija de Babel, devastadora: Feliz quien agarre tus pequeños y los estrelle contra la roca!" Salmos.
Y los santos no se quedan atrás:
San Ambrosio: "Si a la mujer se le permite hablar de nuevo, volverá a traer la ruina al hombre"
San Juan Crisóstomo: "Cuando la primera mujer habló, provocó el pecado original"
San Jerónimo: "Todas las mujeres son malignas"
TECNOLOGÍA
Los libros de texto nos cuentan que Henry Ford creó una nueva forma de contruir automóviles, la producción en cadena, sin embargo olvidan comentar que esas cadenas de producciónconstruyeron los jeeps y camiones con los que los nazis arrasaban Europa.
IBM: La ensalzan como una compañía capaz de adaptarse a los tiempos cambiando sus modelos organizativos y sus procesos de gestión, pero olvidan recordar que la identificación y clasificación de millones de judíos masacrados en los campos de concentración no hubiese podido realizarse sin las máquinas que crearon especialmente para su gran cliente, Adolf Hitler.
BASF: Esta farmacéutica es reconocida por crear la "cinta magnetofónica" pero los libros de nuevo vuelven a pasar por alto que usaban como conejillos de indias a los prisioneros de los campos de concentración nazi.
LITERATURA
Vargas Llosa: “Si queremos alcanzar el desarrollo, si queremos elegir la civilización y la moralidad, tenemos que combatir resueltamente esos brotes de colectivismo"
Quevedo: "Los judíos, por su propia culpa, están sujetos a perpetua esclavitud. Luego, excluidos están por sus maldades no sólo de tener puestos y mandar, sino de tener libertad y dejar de ser esclavos. Y como si con el Santo Pontífice se consultara el advirtirlos por asentistas , dice que no se ha de comunicar ni tratar con ellos, porque los judíos dan el pago que da el ratón al que le lleva en las alforjas y la serpiente al que la abriga en el regazo y el fuego al que le hospeda en el seno"
FILOSOFÍA
Platón: "Cuidado con los esclavos, tienen una inevitable tendencia a odiar a sus amos y sólo una constante vigilancia podría impedir que nos asesinen a todos"
Aristóteles: " Hay por naturaleza diferente clases de jefes y subordinados. Los libres mandan a los esclavos, los hombres a las mujeres y los adultos a los niños"
Nietzsche: "¡Muerte al débil!"
HISTORIA
Del tan aclamado Wiston Churchill, nunca aparecen estas citas:
Churchill a la Comisión Real sobre Palestina, 1937: "No acepto que se haya hecho un gran mal a los Pieles Rojas de América, o a los negros de Australia, por el hecho de que una raza más fuerte, una raza de mas alta graduación... haya llegado y ocupado su lugar"
Churchill sobre Gandhi: "Es alarmante y nauseabundo ver a este señor Gandhi, este maligno y fanático subversivo trepando semidesnudo las escalinatas del palacio virreinal mientras sigue organizando y dirigiendo una campaña de desobediencia civil... La verdad es que tarde o temprano tendremos que hacerle frente, a él y a todos los que lo apoyan, y finalmente aplastarlos. De nada vale tratar de calmar al tigre dándole comida de gato"
Tampoco hace falta irse tan lejos:
De Manuel Fraga, los libros de texto cuentan que creó espacios de libertad siendo ministro franquista y que "fomentó la reconciliación nacional". Pero esto decía Fraga en aquella época:
"La calle es mía" 1974
"La legalización del Partido Comunista es un verdadero golpe de Estado" 1977
Y acabamos con el área de historia añadiendo unas palabras de esta eminencia intelectual que hoy es presidente del gobierno.
Mariano Rajoy: "Ya en épocas remotas -existen en este sentido textos del siglo VI a.C- se afirmaba como verdad indiscutible, que la estirpe determina al hombre, tanto en lo físico como en lo psíquico. Y Estos conocimientos que el hombre tenía intuitivamente -es un hecho objetivo que los hijos de “buena estirpe” superaban a los demás- han sido confirmados más adelante por la ciencia"
(Discurso en el parlamento gallego, 1983)
RELIGIÓN
Extractos de la Biblia:
"Si no obedeces a Yahvé, tu Dios, el te herirá de tisis, de fiebre, de inflamación, de gangrena, de aridez. Desposarás una mujer y otro hombre la hará suya" Deuteronomio
"Soltaré contra vosotros las fieras salvajes. Os azotaré siete veces más por vuestros pecados, Comeréis la carne de vuestros hijos, comeréis la carne de vuestras hijas" Levítico (Adviértase que, tan machista en casi todos sus versículos, cuando se trata de dar por culo la Biblia usa un lenguaje muy inclusivo: hijos e hijas).
"No tengas compasión del pueblo de Amelec. Matarás hombres y mujeres, niños y lactantes, bueyes y ovejas, camellos y asnos..." Samuel
"Hija de Babel, devastadora: Feliz quien agarre tus pequeños y los estrelle contra la roca!" Salmos.
Y los santos no se quedan atrás:
San Ambrosio: "Si a la mujer se le permite hablar de nuevo, volverá a traer la ruina al hombre"
San Juan Crisóstomo: "Cuando la primera mujer habló, provocó el pecado original"
San Jerónimo: "Todas las mujeres son malignas"
TECNOLOGÍA
Los libros de texto nos cuentan que Henry Ford creó una nueva forma de contruir automóviles, la producción en cadena, sin embargo olvidan comentar que esas cadenas de producciónconstruyeron los jeeps y camiones con los que los nazis arrasaban Europa.
IBM: La ensalzan como una compañía capaz de adaptarse a los tiempos cambiando sus modelos organizativos y sus procesos de gestión, pero olvidan recordar que la identificación y clasificación de millones de judíos masacrados en los campos de concentración no hubiese podido realizarse sin las máquinas que crearon especialmente para su gran cliente, Adolf Hitler.
BASF: Esta farmacéutica es reconocida por crear la "cinta magnetofónica" pero los libros de nuevo vuelven a pasar por alto que usaban como conejillos de indias a los prisioneros de los campos de concentración nazi.
LITERATURA
Vargas Llosa: “Si queremos alcanzar el desarrollo, si queremos elegir la civilización y la moralidad, tenemos que combatir resueltamente esos brotes de colectivismo"
Quevedo: "Los judíos, por su propia culpa, están sujetos a perpetua esclavitud. Luego, excluidos están por sus maldades no sólo de tener puestos y mandar, sino de tener libertad y dejar de ser esclavos. Y como si con el Santo Pontífice se consultara el advirtirlos por asentistas , dice que no se ha de comunicar ni tratar con ellos, porque los judíos dan el pago que da el ratón al que le lleva en las alforjas y la serpiente al que la abriga en el regazo y el fuego al que le hospeda en el seno"
lunes, 13 de mayo de 2013
Evaluación externa y desigualdad
Dicen los tontulianos de la tele que es necesaria una evaluación externa y estandarizada, capaz de valorar la tarea que realizan los centros y los docentes. Como todos y todas tendrán que realizar la misma prueba, no hay trampa ni cartón, argumentan. Ese razonamiento, tan simple y vacío, casa muy bien con los formatos de los debates televisivos, entre gritos y demagogia; y, lo que es peor, cala en amplias capas de las clases populares, precisamente contra las que va dirigida esta medida. Voy a poner un ejemplo, mediante el que intentaré explicar las consecuencias de esta evaluación externa, también llamada reválida:
- La clase de 4º de primaria del colegio público Diamantino García tiene 17 alumnos y 13 alumnas. Vamos a conocer a algunos/as: Ana tiene 11 años, su padre está en la droga y su madre padece depresiones, Julián tiene a mamá en la cárcel, María a 2 hermanos en el "reformatorio", tanto la madre como el padre de Alfonso tienen problemas con el alcohol... Ah, se me olvidaba, el centro Diamantino García se encuentra en un barrio pobre, con una tasa de paro del 50%, altos niveles de absentismo escolar, y problemas de contrabando de drogas, conflictivad social, violencia. Pero los chavales y chavalas de la clase de 4º de primaria han tenido mucha suerte. Este año les ha tocado con Carmen, una maestra comprometida con las escuela pública, con los de abajo, que lucha por la emancipación social, una gran profesional que basa su trabajo en la investigación pedagógica y didáctica.
El esfuerzo del alumnado, la comunidad educativa y de Carmen ha dado unos frutos increibles: el alumnado ha mejorado enormemente sus habilidades sociales, la convivencia y la resolución pacífica de conflictos; han aprendido a pensar, a ser críticos con la realidad que les rodea. Y en esas pruebas externas, ha pasado, de una media de 3,2 a un 4,7!!.
- La clase de 4º de primaria del colegio concertado Emilio Botín (no creo que haga falta hablar mucho de su contexto) ha sacado un 6,3.
La administración educativa valorará "el esfuerzo" del maestro del cole Emilio Botín, Mariano creo que se llama, y sancionará a Carmen, la maestra del Diamantino García, por no llegar al aprobado. Al año siguiente el Emilio Botín recibirá más fondos que el Diamantino García, y los padres y madres (sin conciencia social) que puedan permitirse elegir centros optarán por el que ha sacado un 6,3. Con lo cual, más demanda de alumnado, más lineas (4º A, 4º B, 4ºC...) y mayor financiación todavía para el Emilio Botín. Mientras, el Diamantino García, cada día más pobre, peor financiado y con un cuerpo docente hasta el carajo (y el coño) de un estado elitista y segregador.
¿Crees que Wert piensa, de verdad, que Carmen y su alumnado no se han esforzado lo suficiente? Claro que no, él sabe que se han esforzado muchísimo, pero evaluará el producto y no el proceso porque lo que quiere, lo que quieren los de arriba, es que los niños y niñas de ese barrio sigan siendo pobres como lo son sus papás y sus mamás, y presa fácil de las dificultades a las que nos suele avocar un entorno social extremadamente desfavorecido, y, cómo no, que sigan siendo mano de obra barata para siempre, para que así, los niños y niñas del Emilio Botín (que son sus niños y niñas) puedan viajar a Miami, ir al palco del Bernabéu, vivir en una mansión y tener un yate como el de papá.
Es importante que los trabajadores y las trabajadoras seamos conscientes de que la evaluación externa es un elemento más de la lucha de clases, la que llevamos años perdiendo. Y que tenemos que luchar contra ella si queremos un futuro digno y justo para nuestros hijos e hijas.
martes, 2 de abril de 2013
DESAHOGO. VAMOS A QUERERNOS.
No hemos tenido la culpa de nada. Es más, la culpa es un sentimiento judeocristiano que de poco sirve sentir si queremos cambiar las cosas. No hemos tenido la responsabilidad en nada. Los responsables llevan corbata y tienen mucho dinero. Algunos salen en la tele diciendo cómo debemos salir de esta, otros simplemente haciendose fotos en las fiestas pijas que salen en los programas de corazón junto a su nueva novia, estúpida y superficial, que degrada el nombre de mujer. De mujeres como mi madre y la tuya, como Victoria Kent y Lucía Socam. Y salen con sus novias porque normalmente estos responsables con corbata son hombres, blancos y heterosexuales. Nunca vi en esas fiestas de la tele a un albañil ni a una maestra ni a un concinero ni a una camarera ni a un enfermero ni a una ingeniera. Tampoco los veo en los telediarios... A pesar de que todo lo que derrochan los de la corbata, los que han vivido por encima de nuestras posibilidades hasta exprimirnos la última gota, sale del sudor de nuestra frente, toda la riqueza sale de la trabajadora y del trabajador, que ve la tele pero no sale en la tele ni en las fiestas de la tele ni en los debates de la tele.
El trabajador y la trabajadora deben consumir tele para ansiar ser algún día como los personajes de la tele, que no saben ni de campo ni de mar, ni de vientos, no saben guisar ni pintar una playa, no entienden los cantos de los pájaros ni orientarse bajo un cielo estrellado. Tienen una dentadura muy blanca pero vacía que se eclipsa si la comparas con la sonrisa de una gitana de mi barriada que te ciega de luz la mañana más gris. También tienen la billetera llena. Y van ganando, van ganando porque ya no nos queremos, porque vivimos aislados de los vecinos, enfrentados con los compañeros de trabajo, compitiendo con los compañeros de facultad a ver quien saca más nota, con los conocidos a ver quien es más popular en las redes sociales o sube la foto que impresiona más, con los amigos a ver quien es mejor en no se que...
Nos dejamos de querer el día que dejamos de mirarnos de frente y nos miramos a través de las mriadas de otros, que están más arribas y están interesados en que no nos queramos, en que sigamos compitiendo porque mientras nos peleamos entre nosotros no nos peleamos con ellos y seguirán exprimiéndonos. No creas que son muchos, casi caben en el palco del Bernabeu, es más, muchos van allí a menudo. Y nosotros... nosotros somos muchos, no cabemos ni en 300 Estadios Bernabeus.
Podemos con ellos. El 15 de mayo de 2011 (15M) se llevaron un susto porque volvimos a querernos, nos sentamos en círculo y volvimos a mirarnos de frente, vecinos, compañeros de curro y de facultad o de instituto, amigos, desconocidos... Nos dimos cuenta de que no eramos esa cosa extraña llamada clase media, que somos los de abajo y que nos quitan la casa. Y empezamos a parar desahucios, hacía muchos años que no le ganábamos una batalla a los de corbata y se la estábamos ganando porque habíamos vuelto a querernos, sin mirar el color ni el país, sin mirar nada que no fuesen los ojos, que a diferencia de los ojos de los de la corbata, brillan furia serena de pueblo y rebelde alegría.
Los que nos han dejado sin casa son los mismos que nos han dejado pobres y sin trabajo, los que se cargaron nuestras playas y nos quieren dejar sin futuro. Son los mismos. Y nosotros también lo somos. Vamos a querernos más y vamos a ganarle la guerra, a arrancarles su corbata, su rey putero y ladrón, sus empresas y sus fiestas pijas que llenaremos de guitarras, de Gorriones, de Morente y de Camarón... y vamos a quitarle sus tierras para que la tierra vuelva a ser de las manos de las mujeres y los hombres que la trabajan. Y saldrán en la tele los de abajo, para que esa tele no refleje lo que nos decían que tenemos que ser sino lo que de verdad somos: Pueblo.
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